立冬和冬至的区别冬至是什么意思

• 1、立冬和冬至的区别，冬至是什么意思？
• 2、长到夏至短到冬的冬是冬至吗？
• 3、你知道立冬的习俗和禁忌有哪些吗？
• 4、什么是冬至？
• 5、21年立冬和冬至时间？

1、立冬和冬至的区别，冬至是什么意思？

时光悄然无声，一路匆匆过。此刻，当我们感受到冬意渐浓的气息时，也迎来了这一年中最后一个节气——冬至

冬至又称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是我国农历中一个非常重要的节气。今年冬至怎么过？可不能孤独地在大街上随便吃碗汤圆了事。这不，众易居给小伙伴们准备了迎冬至·包饺子活动，一起来看看吧：

包饺子咯~

欢乐时光

饺子里的人情味儿

↑↑精致小巧的柳叶饺，饱满朴实的东北饺

这当然是我们的杰作，请不要质疑？！

买家秀PK卖家秀

↑↑这样的大反差，怎一个“萌”字了得！

不过就算包得歪瓜裂枣也是“正宫”哈~

饺子秀来咯~

萌萌哒(✪ω✪)

这些是什么鬼？嘻嘻~包鸡丁、软糖、盐金枣的怪味饺子一定没有吃过吧？！

我们不一样！

↑↑在人事行政辛勤的劳作下，热气腾腾的饺子出锅咯，蘸点汁，咬一口，浓香四溢。大家吃着聊着，享受着自已的劳动成果，浓浓的和气在这寒冷的冬日里更让人留恋沉醉。

众易居联合创始人朱总致辞，带来节日的问候

开吃啦~

↑↑吃货+撒狗粮模式开启

不吃汤圆天不亮

对于南方的小伙伴来说，冬至吃饺子可就不干了，吃汤圆才有家乡的仪式感。

↑↑入口嫩滑不粘牙的汤圆，散发着芝麻的香味，要不要来一个？

↑↑怪味饺子的“幸运”花落谁家？哈哈，居然是朱总本人和商务部婉娟获此殊荣（此处应有掌声），来，精美礼品奖励~

↑↑再瞧瞧这些狼吞虎咽的家伙，收收你们的口水嘛

↑

新伙伴们吃得棒棒香~

↑你瞅啥？瞅你咋地

都说冬至最重要的，是一家人坐在一起，美美地吃上一顿团圆饭。而在外工作的小伙伴们，在不断前进的时候，在这样的日子里：

有更多的众易居家人们陪着你

吃上一份热腾腾的饺子/汤圆

这个冬至很暖，你呢？

2、长到夏至短到冬的冬是冬至吗？

是的。

夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至”。夏至既是二十四节气之一，也是古时民间“四时八节”中的一个节日，自古就有在夏至拜神祭祖之俗。

冬至，又称日短至、冬节、亚岁、拜冬等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”。

3、你知道立冬的习俗和禁忌有哪些吗？

立冬，是农历二十四节气中的第十九个节气，时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225时立冬°。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日。

立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国古时民间惯以立冬作为冬季的开始。

《月令七十二候集解》中说：“立，建始也”，又说“冬，终也，万物收藏也。”立冬过后，天明显黑得更早，防寒保暖也显得更加重要。

立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。一般不会太冷，但气温逐渐下降，南北方温差拉大。按气候学划分，我国要推迟20天左右才入冬。在此时，在北方，正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。

立冬是十月的大节，在古代，立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭，在民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。

《淮南子.时则训》记载得更加详尽：立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。还，乃赏死事，存孤寡。是月，命太祝，祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。于是天子始裘，命百官，谨盖藏，命司徒，行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭，慎管龠，固封玺，修边境，完要塞，绝蹊径，饰丧纪，审棺椁衣衾之薄厚，营丘垄之小大高痹，使贵*卑尊各有等级。是月也，工师效功，陈祭器，案度程，坚致为上。工事苦慢，作为*巧，必行其罪。是月也，大饮蒸，天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕，飨先祖。劳农夫，以休息之。命将率讲武，肄射御，角力劲。乃命水虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或侵牟。孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。十月官司马，其树檀。

古人在这个季节多用占卜的方法来看整个冬天的冷暖。古人认为，如果立冬当日是晴天，一个冬天都会寒冷；如果立冬当日是阴雨天，反而一个冬天都不是很冷，是暖冬。

立冬的民间习俗

立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日。在现代，人们在立冬之日，也要庆祝一下。

贺冬

贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。

补冬

“三九补一冬，来年无病痛”，民间有立冬补冬的习俗。

在南方，人们会吃些滋阴补阳、热量较高的食物，如鸡鸭鱼肉等，有的还会和中药一起煮来增加药补的功效。

吃饺子

“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。天凉了，耳朵暴露在外面很容易被冻伤，吃点长得像耳朵的饺子，补补耳朵，这可是家里人对亲人最贴心的关怀了。

冬泳

在我国多地，立冬之日，冬泳爱好者们用冬泳这种方式迎接冬天的到来。

冬三月，天地之间的物相与质象处于闭合敛藏状态，水因寒而结冰，地因冻而干裂，缺乏温煦的阳炁（气）相助，养生修身者就得注意早卧晚起，与太阳的升起相应，同步吸收暖阳之气为佳。年高的人骨肉脆薄，抵御能力明显下降，易于被寒风冷气所袭，多生外疾，不可以早出，主动去冒犯冻霜的威力，使寒气透过皮肉到达骨内。

身识的保养要避寒就温，防止体温通过皮肤而丧失，如果不注意保温，先天之本的肾就会耗伤能量，到了春天就可能病变为痿厥。老年人中这种现象比较常见，如果伤及肾根，那就不容易再治愈了。

冬令时节体内的阳炁（气）处于内敛状态，体内有疾病时，古代多采用八法中的“吐法”，也就是呕吐法进行医治，而避免用发汗的方法来进行医治。当心膈多热之症为病时，禁忌用发汗的办法医治，这是因为要防止发汗而散失体内的阳炁（气）。

立冬后，就意味着冬季正式来临。草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说，但中国民间却有立冬补冬的习俗。俗话说“三九补一冬，来年无病痛”，冬季也是进补的好时机。在寒冷的天气中，应该多吃一些温热补益的食物这样，不仅能使身体更强壮，还可以起到很好的御寒作用。

饮食调养要遵循:“秋冬养阴”“无扰乎阳”“虚者补之，寒者温之”的古训，随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰：“冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”也就是说，少食生冷，但也不宜燥热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，如：乌鸡、鲫鱼，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳、银杏果等。

这里须要注意的是，我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，同属冬令，西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别；冬季的西北地区天气寒冷，进补宜大温大热之品；而长江以南地区虽已入冬，但气温较西北地区要温和的多，进补应以清补甘温之味，如鸡、鸭、鱼类；地处高原山区，雨量较少且气候偏燥的地带，则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。

除此之外，还要因人而异，因为食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之别，体（体质）有虚实寒热之辩，本着人体生长规律，中医养生原则，少年重养，中年重调，老年重保，耋耄重延。故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补，万不可盲目“进补”。

多“点”笑

喜、怒、思、忧、恐五志之中，忧伤情绪容易伤肺。因此，冬天养生应将我们的心志、肺和呼吸系统与秋的收敛之气相应，以笑养肺。笑不仅使人心情舒畅，还能保持心火不旺，心脏始终处于一种柔和的状态，对肺是有好处的。

经常笑一笑能使胸部扩张，肺活量增大。特别是清晨锻炼时，若能开怀大笑，可使肺吸入足量的大自然中氧气，呼出二氧化碳，加快血液循环，从而达到心肺及脏腑气血调和，保持人的情绪稳定。笑虽可祛病健身，但必须适度。过分失常的笑，对心肺都有害，也会伤人气。

早“点”睡

立冬后，就要根据冬季的特点进行养生。在众多的养生方式中，最省事可谓“睡觉”了。冬季养生首先要保证的就是充足的睡眠。对于成年人来说，一天最好能保证8小时的睡眠时间，如果晚上的睡眠时间不足，那么可在中午补睡半小时到一小时。充足的睡眠能有效恢复精力、养阴培元，有益于在冬季阳气潜藏，阴津蓄积。

中医认为冬主收藏，所以冬三月应早卧晚起，注重补阴才会事半功倍。建议每天最迟不超过12点(即子时)入睡。因为这个时候的“阴”到达了最盛的位置，过了12点阴气就开始下降，阳气缓慢上升。中医向来讲究“天人合一”，而静又养阴。因此，在每日阴阳的此消彼长的过程中，于12点之前入睡，最能养阴。睡眠时的被子应该以暖和、轻柔为宜。

少“点”盐

干燥的气候对呼吸系统伤害较大，容易诱发上呼吸道感染。如果饭菜中含盐量太高，会导致唾液分泌减少，使各种细菌在上呼吸道中更易存活。高盐的饮食还可能降低黏膜抵抗疾病的能力，使细菌、病毒乘机而入，诱发炎症。因此，冬季更应注意限盐。

在日常生活中“盐多必失”，要控制餐桌上的用盐量。每人每日食盐摄入量应在6g以下(1啤酒瓶盖大约为6g盐)，同时可以采用醋、芝麻酱、咖喱、料酒、香料来调味，加蒜、姜、葱、胡椒等提味。

吃“点”果

甘酸清润的水果通常富含维生素C和E，可以滋润皮肤。维生素C能促进胶原蛋白合成，使皮肤水润细腻，维生素E是种高效抗氧化剂，能促进人体新陈代谢，改善皮肤血液循环，增强细胞活力，如猕猴桃、山楂、苹果、梨、柑橘类水果。另外，酸味水果还含有鞣酸、有机酸、纤维素等物质，能起到刺激消化液分泌，加速胃肠蠕动的作用，冬季，一天吃个水果，是补水润肺的理想选择。

进“点”补

“入冬进补”，很多人会选择鸡、鸭、羊等热量高的肉类进补，其实这并不适合所有人，类似萝卜炖羊肉之类的温补食品适合身体健康的年轻人和儿童食用，但对于湿热体质、肝火旺体质以及痰湿体质的成年人来说，多吃肉类，特别是燥热的肉类可能出现流鼻血、口舌生疮、烦躁等症状。

立冬养生要科学进补。不同体质的人，进补的侧重点不同，总的来说，无非是缺什么补什么。例如气虚的人要补气，可以多吃花生、红枣、山药；阳虚的人要补阳，可以多吃核桃、韭菜、羊肉；阴虚的要补阴，可以多吃梨、银耳、猪蹄。专家提醒，冬季养生一定要有针对性地去“补”，要是搞不清自己的体质，最好是在医生的指导下进补。

多“点”水

从表面上看，冬天人体虽然出汗少，但因组织液通过皮肤蒸发，成年人一天也要失去约600毫升水分。加上排便失水，一天中人体排出的水分在2500毫升左右。因此，即便冬季人们每天喝水也不应少于2500毫升。

其实喝水这件事，除了要喝够量，还要喝好水，才能真正保障身体健康。什么才算是好水呢？首先，好水一定是安全的。其次，好水口感要更好。最后，好水一定是鲜活的。

出“点”汗

冬季养生要适当动筋骨，出点汗，这样才能强身体。选择冬季适宜的运动项目，总的原则是动作幅度较小、热量消耗较大的有氧运动。年轻人或身体较好的中年人可选择跑步等强度较大的运动，锻炼时间比春夏季多10到15分钟;老年人或体质较弱的，可以选择快走、慢跑、打拳等低强度运动，以全身微微出汗为宜。

冬季运动首先要充分热身，因为冬季人的肌肉、肌腱和韧带的弹力和伸展性降低，关节活动范围减小，容易使人感到身体发僵，不易舒展。如果不热身就锻炼，可能会造成肌肉拉伤、关节扭伤等。因此冬季锻炼前最好通过慢跑、徒手操和轻器械的少量练习，使身体发热微微出汗后再运动。

4、什么是冬至？

在中国，“冬至”，至少已经有了七八千年的历史。

“冬至”，顾名思义，就是冬天的“极至”、“顶点”。

《史记.律书》云：“日冬至则一阴下藏，一阳上舒。”

这是说，到了冬至，阴气开始下降，阳气随之上升。

从冬至这天，昼最短夜最长开始向昼增夜减转寰。

“冬至”，是“二十四节气”中的第二十二个，为“气”。再经过“小寒”“大寒”，就进入了春天。

“冬至”，是中国远古先民“观象授时”取得的重要成果。

距今8000-7000年之前的河南舞阳贾湖和安徽蚌埠双墩两处新石器时代遗址证明，那个时候的先民，已经建立起了系统的时空体系——不仅懂得了“四方五位”，而且规划了“八方九宫”，构建了完整的“天地宇宙”完整“模型”。

这意味着，至少在当时，“二分二至”四个时间“标记点”已被测得，原始历法已经形成。

“二分二至”，即指“春分秋分”和“夏至冬至”，亦被称为“四气”。

距今6500年左右的河南濮阳西水坡眼少时代遗址，出土了中国最早的圭表。由此证明，当时的人们或者更早，可以规律地观日月星辰的运行，并准确地测定“四气”的时间。

这个时期，“司分司至”的“四神”宗教想象已然形成，标志着传统**观和宗教观实现了结合。

距今5500年的红山文化的“祭天圜丘”和“祭地方丘”；几乎同时的淮水流域出土的占验式盘；山西襄汾陶寺遗址的圭表仪具，标志着远古天文观的哲学化，阴阳思想已经成为表述这种哲学的基本形式。

《尚书》第一篇的《尧典》，是目前可见记载“二分二至”这“四气”的最古老文献。

《尧典》开篇，即讲述了上古的“观象授时”制度。

其曰，帝尧命“春分神羲仲”，住在日出之地“旸谷”，恭敬地迎接“春分”的日出，并辨察依次从东方地平线升起的星辰。

又曰，帝尧命“夏至神羲叔”，住在南方极远之地，夏至之日，太阳从东方极北方位升起，然后会逐渐向南移行，“夏至神”要辨察太阳升起的这种变化，夏至日正午要立杆测影，以确定这是一年中日影最短的一天。

再曰，帝尧命“秋分神和仲”，住在极西叫“昧谷”的日入之地，恭敬地为秋分的落日送行，并辨察依次从西方地平线没入的星辰。

还曰，帝尧命“冬至神和叔”，住在极北叫“幽都”的地方，冬至日，太阳出升于东方极南之点，而后会向北移动，“冬至神”要辨察太阳升起的这种变化，冬至日，白昼极短。

帝尧要求以上“四神”，要以一年三百六十六日为一循环周期，这是“阳历”的长度，以此配以十二个“太阴历月”，并设置闰月以调整“四气”与“历月”的对应关系。

《说文》曰：“天，颠也。”“颠”，就是最高处。

又曰：“尧，高也。”

“尧”，最初就是先民所认为代表“天”的“天神”。所以，帝尧才有资格管辖“四神”。

《尧典》中，说到了“四神”的“出处”，即“析”、“因”、“夷”、“隩”等“四民”。

这“四民”，在甲骨卜辞中，已经明确地称为“四方之神”。

《山海经》中，同样出现了这“四神”的踪影。